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定公卷二十六起六年尽十五年(3 / 10)

亦反。著,直略反,注同。庄,本或作“严”亦音庄。几,音祈。中,丁仲反。)然而甲起于琴如,(甲,公敛处父所帅也。琴如,地名。二家知出期,故于是时起兵。)

[疏]注“甲公”至“地名”解云:即下传云“既驾,公敛处父帅师而至”是也。注“二家”至“起兵”解云:即上传云“力能救我则于是”是也。

弑不成,却反舍于郊,皆说然息。(说,解舍。然,犹如。杀不,音试,下同,反,去略反,本又作“却”说然,本又作“税”始锐反,又他会反,注同。说,解舍也。然,犹如也。)

[疏]“弑不成”解云:正以季孙于阳虎为君,故谓之弑也。却反舍于郊者,谓上文阳虎从而射之时,逐之乡孟氏,今而还去舍于郊,故曰却反舍于郊,不谓元从郊来。

或曰:“弑千乘之主,(时季氏邑至于千乘。)而不克,舍此可乎?”(嫌其近而无所依。)阳虎曰:“夫孺子得国而巳,(得免专国家而巳。)如丈夫何?”(如,犹奈也。丈夫,大人称也。称,尺证反。)我而曰:“彼哉!彼哉!(望见公敛处父师,而曰彼哉彼哉。再言之者,切遽意。遽,其虑反。)趣驾。”(使疾驾。趣,七欲反,一音七住反。)既驾,公敛处父帅师而至,(公敛处父,孟氏、叔孙氏将兵之将。)

[疏]注“公敛”至“之将”解云:左氏以为孟氏家臣。

忄堇然后得免,自是走之晋。宝者何?璋判白,(判,半也。半圭曰璋,白藏天子,青藏诸侯,鲁得郊天,故锡以白。不言璋言玉者,起、璧、琮、璜、璋五玉尽亡之也。传独言璋者,所以郊事天,尤重。诗云“奉璋峨峨,髦士攸宜”是也。礼,以朝,璧以聘,琮以发兵,璜以发众,璋以徵召。忄堇,其靳反。璋,音章,琮,在宗反。璜,音黄。峨峨,五多反,本又作“蛾”髦,音毛。)

[疏]“宝者何”解云:欲言贵物,微者窃之;欲言贱物,又在弓玉之上,故执不知问。注“半圭曰璋”解云:释器无文。云白藏天子,青藏诸侯,春秋说文。云不言璋言玉者,起、璧、琮、璜、璋五玉尽亡之也者,正以玉为总名故也。注“诗云“”至“徵召”解云:言文王祭皇天上帝时,在助祭者奉此半之璋,其仪容峨峨盛庄矣,尽是俊士之所宜利。何氏与郑同。云礼,以朝,璧以聘,琮以发兵,璜以发众,璋以徵召者,时王之礼也。

弓绣质,(质,拊也。言大者,力千斤。拊,芳甫反,又方千反。)

[疏]注“言大者,力千斤”解云:千斤之文,何氏有所见。家语云:“三十斤为钧,四钧谓之石。”然则千斤之弓,其力八石三斗有馀,故左传云:“可以威不轨,戒不虞也”

龟青纯。(纯,缘也。谓缘甲≈lt;再页≈gt;也。千岁之龟青髯,明于吉凶。易曰:“定天下之吉凶,成天下之者,莫善乎蓍龟。”经不言龟者,以先知,从宝省文。谓之宝者,世世保用之辞,此皆鲁始封之锡。不言取而言窃者,正名也。定公从季孙假马,孔子曰“君之于臣,有取无假,而君臣之义立”主书者,定公失政,权移陪臣,拘其尊卿,丧其五玉,无以合信天子,交质诸侯,当绝之。不书拘季孙者,举五玉为重。书大弓者,使若都以国宝书,微辞也。青纯,之闰反,注同。纯缘,悦绢反,下同。≈lt;冉页≈gt;,而占反。,文匪反。蓍,音尸。丧,息浪反。)

[疏]注“千岁之龟青≈lt;冉页≈gt;”解云:以时事知之也。注“易曰”至“著龟也”解云:此皆上系辞文也。今易本善作“大”字为异。彼注云“凡天下之善恶,及没没之众事,皆成定之”言其广大无不包也。注“经不言龟”至“微辞也”解云:弓绣质,龟青纯”然则此等皆丧之,而经言大弓,特不言龟者,正以礼器、郊特牲陈币之时,云龟为前列先知也,以其先知,故得从宝省文。然则龟非珠玉而得从宝省文者,以其能定吉凶,可以世世保而用之,故注云“谓之宝者,世世保用之辞”云此皆鲁始封之锡者,左传定四年具有其文也。云不言取而言窃者,正名也者,正所以不言盗取而言窃者,盗是卑贱之称,是以不得言取也。窃者,是其正名,是以即引家语以证之。定公从季孙假马,孔子曰“君之于臣有取无假,而君臣之义立”者,家语文。云无以合信天子,交质诸侯,当绝之者,即上注云“以朝,璧以聘”今璧尽亡,故言此也。云书大弓者,使若都以国宝书,微辞也者,言大弓与龟皆可保用,所以龟得从宝省文,而特书大弓不省文,使若都以国宝书,作微辞之义,何者?经言盗窃宝玉大弓,若似所谓宝玉者,即大弓是,言可世世传保而金玉之然,故得为微辞也。

九年,春,王正月。

夏,四月,戊申,郑伯虿卒。(虿,敕迈反,左氏作“虿”)。

得宝玉大弓。何以书?国宝也。丧之书,得之书。(微辞也,使若都以重国宝故书。不以罪定公者,其宝失之,当坐;得之,当除。以窃宝不月,知得例不蒙上月。丧,息浪反。)

[疏]注“微辞”至“故书

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