林业绥默然不语，这个选择在意料之中，他十岁被王廉公收为学生，至今已整整十六载，所谓为师为父。

他做不到从容。

察觉到学生的异常，王廉公停下脚步，转身蔼然笑着，坦然到视死如归：“贤者不客死，这些年我在建邺实在待太久，我预备今日就出发回隋郡。从安，你我多年的师生就到此为止了，不必送我、也不必吊唁我。”

随即他拂开男子的手，身体正立，如同要隐居高山的名士，十分飘逸的振了振宽袖：“生得其名，死得其所。”

而后他沿着甬道独自离开。

林业绥停在原地，望着远去的身影，黑眸里的亮光最终化为清水，从眼里滚落下来。

他屈膝跪下，拱手推出，拜手行稽首礼。

“就此诀别。”

【作者有话说】

[1]《晋书·王璿传》。

[2]改自战国《春秋公羊传》。

[3]“同为王，犹云泥”：虽然都是姓王，但差别就像云和泥一样。

[4]“谢氏非王配，若配，另有王”：谢氏不是你这个王可以配的，得是另一个王才能配。

【解析一下文中的零碎线索】

1、部曲都是谢氏、郑氏族地的口音是欲盖弥彰，所以线索是郁夷王氏。帝后中就太后是郁夷王氏出身的，文帝不可能联合王氏杀自己亲儿子，这个儿子还是储君，关系国体，且文中一直有说三族已经在走下坡路，要是权势最盛时，可能敢逼皇帝杀太子，但现在王氏没办法一手遮天到这个地步。

2、还有一个点就是玄度说昭德太子只说一切都有始有终，这个属于细节线索，如果女主听到这句话，估计能够马上知道是谁，因为她当时听到李夫人要放弃自己就是这么想的，母亲带孩子来世上，又送孩子离开，谓有始有终。但女主没听到，男主也不知道女主濒死的时候想的是什么，所以文中没办法揭露，作话说一下。

夫人病笃【大修】

熙天曜日之下, 微风徐徐过之。

在炎炎仲夏，这无疑是一个和畅清朗的夏日。

一身白衣的王廉公从狭长的甬道缓慢走出，站在宫门前的时候, 屈曲的腰背艰难挺直, 仰首吸这天地间的清新之气，然后长长的嗟叹一声，犹如不得志的稚子，然他不仅衣白，束发戴冠的须发也皆是白素。

奴僕驱车来到宫门, 见老翁如此情态，恍然看见了多载前那位志在千里的太原王郎, 坐着牛车一路来到国都。

昔年十有五而志在学，此时八十有三而烈士暮年。

奴僕从牛车上拿来木杖，恭敬递过去：“阿郎，我们归乡吧, 隋郡才是阿郎的家啊，在国都建邺谋略多年，阿郎已经无愧太原王氏了。”

此次突如其来的危机已经足以让他投鼠忌器, 而阿郎能够转危为安, 皆因博陵林氏的家主。身为家僕，他也已经六十而耳顺, 曾经侍从过廉公的奴僕已经寿终，而自己侍从多年, 廉公已如同他的阿翁, 为人子都是冀望自己的阿翁能够不知政事, 含饴弄孙到寿终, 而不是死于非命。

长跪两日, 精力被迅速耗尽，王廉公接过杖，以此支持一直都在衰退的身体，笑着颔首：“我们归乡吧，以后都不再来国都了。”

奴僕闻之，莫不欣喜。

王廉公在奴僕的扶持之下，行动艰难的坐上牛车，随后命令前面掌驭车驾的人，从朱雀大街离开国都。

昔年他带着家僕，就是学老子坐在牛车上，沿着宽直的大路鲁道来到了国都，但他并不是坐牛车隐遁，而是入世。

象征无为不争的牛车从这条天下最宽阔的道路进入国家政治的中央，他十六拜官，一直到三十而立之际在那场叛乱中才得武帝宠幸，侍从帝王身侧。

驱车出了城门，王廉公在晃晃荡荡的牛车上，回头从没有帷裳的车后远望国都。

在十里之外的官修庐舍中，一群人在此席坐饮汤。

他们的家僕则候在道路两旁给行旅指示方向的行道树荫下，时时注意着国都来的方向，在见到一头青牛迟缓行在鲁道中央，即时奔走进庐舍：“阿郎，廉公的牛车来了。”

众人闻言纷纷起身，先后出来，肃静的侍立在大道右侧，注视着缓缓的而来的牛车。

家僕也禀命提前站在道路中央将车驾阻拦。

廉公的奴僕见状，以为是天子的人，但又见四周并无禁军甲士，天子恐也不想背负杀害良臣之名，当下选择高声呵道：“请问为何阻滞我主人的车驾？”

家僕怀着敬畏之心行礼：“我家阿郎听闻廉公要归乡，所以前来告别。”

随即穿着各色直裾的人履过平地，其中黑发白发皆有之，还有一持木扙的老翁，他们对着帷裳一拜。

“廉公。”

“老师。”

“子封。”

王廉公已经筋劳力尽，意识也在遨游，忽然被车外之人惊觉，沉静下来后，才从声音中听出这些都